君子喻于义，小人喻于义。怎么理解这句话？

一、君子喻于义，小人喻于义。怎么理解这句话？

君子喻于义,小人喻于利。意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。出自《论语·里仁》“君子喻于义，小人喻于利”，这句话在我们日常生活中流传甚广。按照我们日常的思维，这句话无非是讲“君子”与“小人”的区别。君子之为君子是因为他唯义是求，哪怕是舍身取义。小人之为小人是因为他唯利是图，丝毫不念及道义。这里君子自然是指道德高尚之人，小人是指道德低下之人。

二、君子喻于义小人喻于利？

是的，"君子喻于义，小人喻于利" 是一句古代的格言，它强调了道德和品格的不同。这句格言暗示了君子与小人在行为准则和价值取向上的区别。

"君子喻于义" 意味着一个真正的绅士或有德行的人会理解和坚持正确和道义上的行为准则。君子注重道德价值观，以义为准则，追求正直、公正和诚实。他们关注社会责任感，努力以利他为目标，考虑整体利益。

相反，"小人喻于利" 指的是那些以个人利益为导向的人。小人追求短期利益，缺乏道德或伦理的原则，往往为了满足自己的私利而不择手段，忽视对他人的伤害和社会的福祉。

这句格言提醒我们要追求高尚的品德和道德，在取舍和行为上始终坚持正义和公道。它强调了义和利之间的对比，提醒我们要将道义放在首位，追求真正的价值和意义。

三、君子喻于义小人喻于利句式？

君子喻于义小人喻于利的特殊句式是对照的主谓宾上下句结构。意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。

像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点，就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。

四、君子喻于义小人喻于利注音？

论语子曰：君子喻于义，小人喻于利。拼音版：

zǐ

子

yuē

曰

：

jūn

君

zǐ

子

yù

喻

yú

于

yì

义

，

xiǎo

小

rén

人

yù

喻

yú

于

lì

利

。

[

xiān

先

qín

秦

]

lún

论

yǔ

语

zǐ

子

yuē

曰

：

“

jūn

君

zǐ

子

yù

喻

yú

于

yì

义

，

xiǎo

小

rén

人

yù

喻

yú

于

lì

利

。

”

子曰：君子喻于义，小人喻于利。拼音参考书籍：《论语》诵读本 中华书局出版社，《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版，

五、君子喻于义，小人喻于利。“喻”是什么意思？

“喻”是看重的意思

现代通常对“喻”字有如下几种解释——通晓；懂得；看重等等。我们这里选择了看重。

接下来看看解释的情况：君子更多的时候看重“精神文明”，我们普通人更多的时候看重“物质文明”。

扩展资料： 　　“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观

六、君子喻于义，小人喻于利的意思？

“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子喻于义，小人喻于利 拼音： jūn zǐ yù yú yì ，xiǎo rén yù yú lì 出自：孔子《论语·里仁》 释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。 具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。 含义：君子看重的是道义。 解词：

1、喻：明白，通晓，此处指使……明白。

2、利：利益。

3、于：对于。

4、义：道义。 造句： 1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。 2、君子喻于义，小人喻于利，而我身上二者兼而有之。

七、君子喻于义小人喻于利的读音？

君子喻于义，小人喻于利

拼音： jūn zǐ yù yú yì，xiǎo rén yù yú lì。

“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

出自：孔子《论语·里仁》

释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

八、君子喻于义，小人喻于利是名言吗？

是名言。

君子喻于义小人喻于利，意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

九、君子喻于义小人喻利属于哪类名言？

君子喻于义，小人喻于利”出自《论语·里仁》，意思是“君子要用义来引导，小人得用利益来诱导”。喻，晓喻，劝导，引导，诱导。

“君子喻于义，小人喻于利”的观点对后世影响较大。君子与小人的区别就在这里，它与“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”（里仁篇第11章）的道理是一样的。为什么君子可以“喻于义”？因君子心怀德，境界高，明事理，所以可“喻于义”；为什么小人不可以“喻于义”而要“喻于利”呢？因为小人贪图的是实惠，特别是道德层面的小人，你跟讲道理不如给他利益，要用利来诱导他做好事，使他为了利做不情愿做的好事。

这里要强调的是，孔子这句话中的“君子”是道德君子，不是地位权势君子，这样的君子人格高尚。而某些地位权力君子，仍然是要“喻于利”的。

不可否认，孔子的这个观点有一定道理。但绝不能就此让君子不食人间烟火。“君子羞于言利”，不能就此不给君子利。正常的奉献是要的，正常的“利”也是不可缺少的。君子重义轻利可以，不言利不行，君子也要“不羞于言利”。对所有人都应该既要“喻于义”，也应该有必要的利的“给予”。

十、君子喻于义，小人喻于利什么意思？

君子通晓道义，小人通晓利益。

具体解释

“喻”就是通晓，明白。君子通晓道义，小人通晓利益。小人是为了利在生活，君子则是为了义在生活。君子做事都是要符合道义的，符合天地的大道。小人做事符合个人利益就行了。这就是义和利之区别。后来孟子对这一条做了更深入的阐发，形成了孟子哲学中重要的内容：义利之辨。这个理论对中国后世的文化产生了深远的影响。

冯友兰先生讲人生有四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。社会上百分之八十的人都生活在功利境界当中，做任何事都是为了利益。读书、求学是为了有文凭，以便找到好工作，为了高薪水，为了小车、洋房，归根结底是为了一己私利。而处于道德境界的君子，他做任何事情都是为了道义，符合道义我就做，不符合道义我就不做。